當(dāng)前位置: 首頁(yè) » 資訊 » 科普博覽 » 人文歷史
  • 中華文化 | 后生可畏 Young People Should Be Highly Regarded
    中華文化 | 后生可畏 Young People Should Be Highly Regarded
    • 后生可畏Young People Should Be Highly Regarded年輕人是值得敬畏的。年輕意味著活力、創(chuàng)造力與無(wú)限的可能性，意味著未來(lái)和希望，他們不可限量，而且會(huì)取得超越前輩的成就。因此，長(zhǎng)輩應(yīng)以敬畏、大度之心對(duì)待、獎(jiǎng)掖、提攜后輩。這是孔子所確立的良好的代際關(guān)系準(zhǔn)則，一直為后世所崇尚與闡揚(yáng)。后生可畏實(shí)際隱含著對(duì)新一代的期許和對(duì)未來(lái)的敬意，隱含著對(duì)于人類不
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-01-31
  • ?
  • 一碗面的通關(guān)密碼（劉建春）
  • ?
  • 咬文嚼字 | “牡丹”探名
  • ?
  • 中華文化 | 德 De / virtue, morality
    中華文化 | 德 De / virtue, morality
    • 德 De“德”有兩種不同含義：其一，指?jìng)€(gè)人的良好品格或人們?cè)谏鐣?huì)共同生活中的良好品行。“德”原初的意義與行為有關(guān)，主要指外在的道德行為，后兼指與道德行為相應(yīng)的內(nèi)在的情感、意識(shí)?！暗隆北徽J(rèn)為是外在的道德行為與內(nèi)在的道德情感、道德意識(shí)的結(jié)合。其二，指事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特性，是幽隱無(wú)形的“道”的具體顯現(xiàn)，也是事物產(chǎn)生和存在的內(nèi)在依據(jù)
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-01-24
  • ?
  • 昆侖山何以被尊“萬(wàn)山之宗”“文化之源”？
    昆侖山何以被尊“萬(wàn)山之宗”“文化之源”？
    • “萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根。”在中華民族的集體記憶中，昆侖山是兼有“萬(wàn)山之宗”“文化之源”雙重意象的特殊符號(hào)。古往今來(lái)，昆侖以其特有的文化內(nèi)涵與張力，成為無(wú)數(shù)中華兒女心中的神圣圖騰。作為昆侖文化核心，昆侖神話體現(xiàn)了中華先民對(duì)所處世界和文明起源的不懈探索與認(rèn)知表達(dá)，給后世子孫留下了共同的集體記憶、無(wú)限的文化想象，深刻影響了中華民族傳統(tǒng)宇
    • 文俠 鄂崇榮 2023-01-20
  • ?
  • 中華文化 | 文不滅質(zhì)，博不溺心 Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Dro
    中華文化 | 文不滅質(zhì)，博不溺心 Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Dro
    • 文不滅質(zhì)，博不溺心Graceful Wording Should Not Conceal Content, and Intricate Rhetoric Should Not Drown Out the Author's Feelings and Thoughts華美的文飾不掩蓋文章的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，繁富的辭藻不淹沒(méi)作者的思想情感。這一術(shù)語(yǔ)屬于創(chuàng)作論，出自南朝劉勰《文心雕龍·情采》。針對(duì)魏晉以來(lái)有的文人為了寫(xiě)作而造作情理，不得不依靠各種文飾來(lái)掩飾內(nèi)容的空虛
    • 2023-01-18
  • ?
  • 中華文化 | 和而不同 Harmony But Not Uniformity
    中華文化 | 和而不同 Harmony But Not Uniformity
    • 和而不同Harmony But Not Uniformity在尊重事物差異性和多樣性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整體的和諧共存?！巴迸c“和”是對(duì)待、安頓社會(huì)群體的兩種態(tài)度。“同”指對(duì)事物差異性的抹殺，“和”則意味著對(duì)事物差異性的保存與尊重。不同的事物彼此間相互輔助、補(bǔ)充，才能組成一個(gè)充滿生機(jī)、富于創(chuàng)造性的和諧整體。The term means achieving overall harmonious co-existence on
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-01-16
  • ?
  • 中華文化 | 崇本息末 Revere the Fundamental and Dismiss the Specific
    中華文化 | 崇本息末 Revere the Fundamental and Dismiss the Specific
    • 崇本息末Revere the Fundamental and Dismiss the Specific尊崇“本”以止息“末”，是對(duì)待“本”“末”關(guān)系的一種方式。王弼在解釋老子思想時(shí)提出了“崇本息末”的思想，與“崇本舉末”相對(duì)。這里的“本”指無(wú)形、無(wú)名者，即“道”；“末”指人為造作的各種形、名?！俺绫鞠⒛奔词且l(fā)揮“道”或“無(wú)”的作用以實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物的自然，同時(shí)止息對(duì)人為造作的各種形名
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-01-13
  • ?
  • 中華文化 | 公私 Public and Private
    中華文化 | 公私 Public and Private
    • 公私Public and Private兩種相對(duì)的生活領(lǐng)域或行事原則?！肮迸c“私”大體上包含著兩個(gè)層面的含義。其一，就生活領(lǐng)域而言，“私”指?jìng)€(gè)人的或個(gè)人所屬群體之內(nèi)的生活領(lǐng)域，“公”則是在“私”的界限之外的公共領(lǐng)域。不同生活領(lǐng)域之中存在著不同的秩序原則，彼此之間往往存在沖突。其二，在行事原則的意義上，“私”是以謀求個(gè)人或個(gè)人所屬群體的利益為根本目標(biāo)的
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-01-11
  • ?
  • 中華文化 | 高古 Unadorned Antiquity
    中華文化 | 高古 Unadorned Antiquity
    • 高古Unadorned Antiquity高遠(yuǎn)古樸，高雅簡(jiǎn)古。用于文藝批評(píng)，主要指文藝作品中所體現(xiàn)出的意蘊(yùn)高遠(yuǎn)古樸、情致高雅，凝重而又深具歷史感的藝術(shù)風(fēng)格?！案摺斌w現(xiàn)對(duì)空間的超越，不落于現(xiàn)實(shí)的具體事物，思想、情感和意愿超然時(shí)事和世俗之外；“古”體現(xiàn)對(duì)時(shí)間的超越，神馳于久遠(yuǎn)的歷史，有拙樸、古雅、凝重的意蘊(yùn)?！案摺焙汀肮拧焙铣梢粋€(gè)術(shù)語(yǔ)，旨在淡化和超越時(shí)代的
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-01-08
  • ?
  • 中華文化 | 山水詩(shī) Landscape Poetry
    中華文化 | 山水詩(shī) Landscape Poetry
    • 山水詩(shī)Landscape Poetry一種以描寫(xiě)山水名勝為主要題材的詩(shī)歌流派。主要摹寫(xiě)自然山川的秀美壯麗并借以抒發(fā)閑情逸致，特點(diǎn)是寫(xiě)景狀物逼真細(xì)致，語(yǔ)言表達(dá)富麗清新。東晉時(shí)期，南渡的士大夫在自然山水中尋求精神撫慰和解脫，激發(fā)了山水詩(shī)創(chuàng)作的靈感。其開(kāi)創(chuàng)者是晉末宋初的大詩(shī)人謝靈運(yùn)，他把自然美景引入詩(shī)歌創(chuàng)作，將詩(shī)歌從枯燥乏味的玄理中解放出來(lái)，后經(jīng)謝朓（tiǎ
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-01-06
  • ?
  • 福建省自然資源廳與省氣象局簽署協(xié)議 進(jìn)一步完善地災(zāi)氣象風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警合作機(jī)制
  • ?
  • 奉橘與送梨（王太生）
  • ?
  • 卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒（關(guān)山遠(yuǎn)）
  • ?
  • 中華文化 | 善勝者不爭(zhēng) Win a War Without Fighting
    中華文化 | 善勝者不爭(zhēng) Win a War Without Fighting
    • 善勝者不爭(zhēng)Win a War Without Fighting善于取勝的人不爭(zhēng)斗。猶言“不戰(zhàn)而勝”。戰(zhàn)爭(zhēng)的直接目的是戰(zhàn)勝敵人，但戰(zhàn)勝敵人并不以戰(zhàn)爭(zhēng)為最高手段，直接訴諸武力是不得已而采取的下策。面對(duì)沖突和爭(zhēng)斗，應(yīng)該在更高層次上尋求超越武力的更好的制勝方法。努力在各方面整備自身，使自身足夠完備或強(qiáng)大，游刃有余，甚至沒(méi)有對(duì)手，這是根本的制勝之道。This concept means t
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-25
  • ?
  • 中華文化 | 分 Fen (Natural Attribute)
    中華文化 | 分 Fen (Natural Attribute)
    • 分Fen (Natural Attribute)名分或位分。在一定的秩序之中，事物與他者相區(qū)別的屬性、狀態(tài)及其限度，被稱為“分”?！胺帧睒?biāo)志著事物自身的特質(zhì)，也決定著與他者相區(qū)分的界限，如天人之分、公私之分、死生之分等。“分”或源自自然的規(guī)則，或取決于人為的命名與規(guī)范。就事物或人天生的本性而言，有所謂“性分”之稱。而在人倫秩序之中，特定身份所具有的職責(zé)，則
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-24
  • ?
  • 咬文嚼字|“嘆為觀止”的誤用
  • ?
  • 中華文化 | 濃淡 Denseness and Lightness
    中華文化 | 濃淡 Denseness and Lightness
    • 濃淡 Denseness and Lightness濃淡可用于形容顏色、氣味、滋味等的深淺、強(qiáng)弱程度。在文藝領(lǐng)域中，濃淡可指繪畫(huà)色彩的濃淡、文學(xué)語(yǔ)言的華美與簡(jiǎn)淡、藝術(shù)風(fēng)格的濃艷與清淡以及抒情方式的強(qiáng)烈與平淡等含義。“濃”與“淡”是辯證的存在，比如，中國(guó)畫(huà)的筆墨一向有濃有淡，濃不至于濁穢，淡不至于虛緲，尤其水墨畫(huà)更注重墨色的濃淡，以表現(xiàn)陰陽(yáng)、向背、虛實(shí)、疏密、
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-23
  • ?
  • 中華文化 | 師出有名 Fighting a War with a Moral Justification
    中華文化 | 師出有名 Fighting a War with a Moral Justification
    • 師出有名Fighting a War with a Moral Justification興兵開(kāi)戰(zhàn)要有正當(dāng)?shù)拿x或理由。泛指做事有正當(dāng)?shù)睦碛?。它包含兩層意思：其一，師直為壯，謂出兵理由正當(dāng)，則士氣旺盛，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，否則難以服眾；其二，無(wú)故不得興兵，防止因貪、怒而窮兵黷武。其核心在于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。這是文明精神的體現(xiàn)。To wage a war, one must have a legitimate cause, just as we
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-22
  • ?
  • 中華文化 | 榮辱 Honor and Disgrace
    中華文化 | 榮辱 Honor and Disgrace
    • 榮辱 Honor and Disgrace榮譽(yù)與恥辱?！皹s辱”是對(duì)個(gè)人或群體在社會(huì)生活中的表現(xiàn)所給予的評(píng)價(jià)與反饋?！皹s辱”的評(píng)判以社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。言行符合標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)享有榮譽(yù)；違背標(biāo)準(zhǔn)，則會(huì)遭受恥辱。此外，“榮辱”也指?jìng)€(gè)人或群體對(duì)自身言行表現(xiàn)的道德感受，即感到光榮或恥辱。這種自我的道德感受源自對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同。不過(guò)，不同學(xué)派所主張的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有所
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-21
  • ?
 «上一頁(yè)   1   2   …   10   11   12   13   14   …   20   21   下一頁(yè)»   共420條/21頁(yè) 
?
按分類瀏覽
農(nóng)業(yè)科普(456) 防災(zāi)減災(zāi)安全(99)
生態(tài)環(huán)保(481) 生活百科(839)
美麗中國(guó)(311) 文學(xué)藝術(shù)(105)
人文歷史(420) 自然與地理(265)
科技博覽(788) 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)(138)
 
推薦圖文
縣融記者：尋煙火氣里藏著的年味美食 紅糖制作技藝：傳承百年的甜蜜
為什么中國(guó)人都說(shuō)“上廁所、下廚房”？ 多彩文藝 賦美鄉(xiāng)村
辟謠|電視劇里的“滴血驗(yàn)親”，真的可靠嗎？ 黑龍江佳木斯：依托赫哲文化 深耕文旅融合
梁奶奶的海棠果蜜餞（李琳） 從鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)到花鳥(niǎo)字
推薦資訊
點(diǎn)擊排行
友情鏈接 >> 更多