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一
習(xí)主席深刻指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)?！边@一重要論述集中闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在底蘊(yùn)、時(shí)代特征和本質(zhì)要求，深刻揭示了人類文明新形態(tài)對(duì)于塑造和引領(lǐng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代價(jià)值與歷史意義。
深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！币粋€(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。中華民族五千多年文明歷史所孕育的博大精深、燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含著中華民族最根本的精神基因，積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族共同的精神家園。其中，親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。正因如此，中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)五千多年中華文明傳承和發(fā)展的結(jié)果，是遵循深刻歷史邏輯的必然結(jié)論，體現(xiàn)了中華文明發(fā)展的新高度。
體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)。“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)式”，是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是獨(dú)具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化，從根本上講就是基于中國(guó)特色社會(huì)主義形成的。這是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，我國(guó)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和；這是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求；這是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求；這是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，人與自然是生命共同體；這是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，我們?cè)趫?jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。從“四個(gè)現(xiàn)代化”“社會(huì)主義現(xiàn)代化”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)要求、對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深刻把握和自覺(jué)運(yùn)用。
借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果。文明的繁盛、人類的進(jìn)步離不開(kāi)求同存異、開(kāi)放包容，離不開(kāi)文明交流、互學(xué)互鑒。中國(guó)人民崇尚“和而不同”“兼容并蓄”，深知“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。我們推進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化是在開(kāi)放包容中形成的、能夠有效解決人類社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的寶貴成果，超越了西方固有的單一線性、漸次發(fā)展的現(xiàn)代化模式。我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)堅(jiān)持胸懷天下、拓展世界眼光，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，描繪出和衷共濟(jì)、天下大同的人類文明新圖景。
代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。大道如砥，大勢(shì)如潮。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)所追求的共同目標(biāo)。在人類現(xiàn)代化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家不超過(guò)三十個(gè)、人口不超過(guò)十億。在我們這個(gè)世界上最大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列，其影響是世界性的。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類進(jìn)步的一邊，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，不斷“增進(jìn)人類共同利益”，克服了“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的頑疾，鮮明地體現(xiàn)了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，反映了世界各國(guó)人民祈望光明未來(lái)的共同利益和共同要求。
二
不同時(shí)代有不同的文明形態(tài)。習(xí)主席指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案?！绷?xí)主席的重要講話站在人類文明進(jìn)步的高度，從破和立兩方面闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代價(jià)值和世界意義、中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)世界發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)，打破了西方現(xiàn)代化模式的唯一性，展現(xiàn)出人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景。
打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。現(xiàn)代化之所以長(zhǎng)期被等同于西方化，是由于西方國(guó)家是現(xiàn)代化的先發(fā)國(guó)。但是，西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對(duì)外殖民血腥掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的，從英國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”、美國(guó)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”到罪惡的奴隸貿(mào)易，都標(biāo)注了西方資本主義現(xiàn)代化的“原罪”。中國(guó)式現(xiàn)代化從“走自己的路”“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”到“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，走出了“兩極分化、階級(jí)對(duì)立”的文明困境，破解了“擴(kuò)張掠奪、國(guó)強(qiáng)必霸”的文明陷阱，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的先天性弊端，打破了只有走西方資本主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話。這充分表明，治理一個(gè)國(guó)家，推動(dòng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國(guó)完全可以走出自己的道路來(lái)。
為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。制度變遷是文明形態(tài)發(fā)展和變革最重要的原因，不同的道路會(huì)產(chǎn)生不同的文明形態(tài)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，把“失去的二百年”找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了“時(shí)空壓縮”條件下的“彎道超車”，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。
三
習(xí)主席在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新?！蔽覀円羁陶J(rèn)識(shí)到人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造是包容的、開(kāi)放的、發(fā)展的，人類文明新形態(tài)的理論創(chuàng)造和實(shí)踐發(fā)展只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。
理論創(chuàng)新在于蘊(yùn)含著獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀。概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。世界觀方面，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循；價(jià)值觀方面，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，堅(jiān)持以人的全面發(fā)展為指向，推進(jìn)全體人民共同富裕，維護(hù)公平正義；歷史觀方面，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立大歷史觀、大時(shí)代觀，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢(shì)；文明觀方面，強(qiáng)調(diào)文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展；民主觀方面，強(qiáng)調(diào)全過(guò)程人民民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求；生態(tài)觀方面，強(qiáng)調(diào)我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，推動(dòng)綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)。這些理論創(chuàng)新成果是黨深刻總結(jié)我國(guó)和世界其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)東方大國(guó)如何加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化在認(rèn)識(shí)上不斷深化、戰(zhàn)略上不斷完善、實(shí)踐上不斷豐富而形成的思想理論結(jié)晶，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方以資本為中心的現(xiàn)代化理論的超越。
實(shí)踐創(chuàng)新在于創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是人類歷史上前所未有的大變革。新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”成為“世界現(xiàn)代化的增長(zhǎng)極”“最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革的實(shí)驗(yàn)室”，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，使具有五千多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，使科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，使新中國(guó)在短短幾十年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量，更加雄辯地證明“中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”。
（執(zhí)筆：王強(qiáng) 蔡雨瀟）
責(zé)任編輯：趙晨光
