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  • 科普 | 威力強大的太陽風
    科普 | 威力強大的太陽風
    • 太陽無時無刻不在影響著太陽系天體。美國國家航空航天局(NASA)的科學家們發(fā)現(xiàn)太陽風對木星兩極加熱的程度超過預期,太陽風對木星的影響是“空間天氣的極端例子”。太陽風也“偷”走了火星上曾經存在的厚厚的大氣層,在太陽風暴期間,火星大氣的損失尤為明顯。受到太陽風影響的還有地球,那么太陽風是如何影響地球的呢?來源:視覺中國事實上,太陽活動是日地空
    • 2022-07-22
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  • 文化術語 | “壓茬”
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  • 中華文化 | 射禮 Rites of Archery
    中華文化 | 射禮  Rites of Archery
    • 射禮 Rites of Archery射箭之禮,是古代人倫生活中的一項重要禮儀?!吧洹敝干浼枪糯鷮W子需要掌握的六種基本技能之一。“射禮”即是按照特定的儀程,安排賓主三番輪射。因射者的身份及禮儀場合不同,“射禮”又有大射、鄉(xiāng)射、燕射之別?!吧涠Y”中的射箭活動,除了追求中的(dì)的準度等實際射擊效果,也要求射者身體和心態(tài)的端正,射的不中則反省自己的身
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-21
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  • 中華文化 | 甲骨文 Inscriptions on Bones or Tortoise Shells
    中華文化 | 甲骨文 Inscriptions on Bones or Tortoise Shells
    • 甲骨文Inscriptions on Bones or Tortoise Shells商周時期用于占卜記事而刻在龜甲或獸骨上的文字,又稱“契文”“甲骨卜辭”“殷墟文字”,是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老文字,有三千多年歷史。甲骨文最初出土于河南安陽的小屯村殷墟,一般認為由晚清金石學家王懿榮于1899年最早發(fā)現(xiàn)。商周時期,王室及貴族上自國家大事,下至私人生活,如祭祀、氣候、收成、征伐、
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-20
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  • 中華文化 | 輿論 Public Opinion
    中華文化 | 輿論  Public Opinion
    • 輿論Public Opinion眾人的言論。“輿”指眾人、民眾,“論”即議論、看法或意見。歷來開明的執(zhí)政者在決策形成之前都注重廣泛采集眾人包括普通民眾的意見,并希望決策符合下情,以最大限度地保障決策的合理性和可行性。至近代,“輿論”與public opinion對譯,成為有政治學、倫理學、社會心理學等多學科基礎的概念,一般指代表社會大眾或與國民意見一致的言論。古
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-19
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  • 中華文化譯 | 游 Unattached
    中華文化譯 | 游  Unattached
    • 游Unattached悠游。以“游”的方式面對生活世界中的人和物,即要求人們與其所接觸、認識的對象保持一種若即若離的關系。一方面,“游”不能疏離于對象之外,而是要保持與對象的接觸,在接觸中獲得真切的了解;另一方面,“游”又要與對象保持距離,不能沉溺于對象之中而受其牽累?!坝巍币冀K保持主體超越于對象之外的自在,從而獲得關于對象的更深刻的認知。Th
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-18
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  • 中華文化 | 常 Constant Laws of Nature
    中華文化  | 常  Constant Laws of Nature
    • 常Constant Laws of Nature恒常的法則。古人認為,天地萬物的運行、人倫生活的運轉都遵循著某些恒常不變的法則。人們將這樣的法則稱為“?!?,有時也稱“常道”或“常理”?!俺!迸c“變”相對,但又密切相關?!俺!弊鳛槭挛镒裱姆▌t是恒常不變的,但這種恒常的法則又是在事物紛繁的變化中呈現(xiàn)出來的。人們正是在事物的不斷變化中,去探尋、把握恒常的法則。I
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-18
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  • 中華文化 | 慎終如始 Be as Discreet at the End as at the Beginning; Remain Discreet Throughout the Whole Pro
    中華文化 | 慎終如始  Be as Discreet at the End as at the Beginning; Remain Discreet Throughout the Whole Pro
    • 慎終如始Be as Discreet at the End as at the Beginning; Remain Discreet Throughout the Whole Process結束時要像開始時一樣謹慎。意思是,做事情自始至終都應小心謹慎,始終如一。決定事情成敗的因素很多,單從主觀方面說,成功多取決于人的謹慎與堅持,失敗則往往由于人的懈怠和放棄。當事情即將完成,尤其是向好的方向發(fā)展的時候,人的心理最易松弛,因而
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-13
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  • 中華文化 | 不誠無物 Without Sincerity, Nothing Is Possible
    中華文化 | 不誠無物  Without Sincerity, Nothing Is Possible
    • 不誠無物Without Sincerity, Nothing Is Possible沒有誠,任何事物都不會存在。誠即真實、真誠。儒家認為,它是人和萬事萬物所遵循的基本原理或法則,是人和萬事萬物充分發(fā)揮其固有天性或本質屬性的過程,是人和萬事萬物得以存在或完成其自身的終極依據(jù),是人和萬事萬物達成的同步互動、有機融合的理想境界。單就人世層面來說,若無誠心,則一事無成。這一命題表
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-10
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  • 中華文化 | 公私 Public and Private
    中華文化 | 公私  Public and Private
    • 公私Public and Private兩種相對的生活領域或行事原則?!肮迸c“私”大體上包含著兩個層面的含義。其一,就生活領域而言,“私”指個人的或個人所屬群體之內的生活領域,“公”則是在“私”的界限之外的公共領域。不同生活領域之中存在著不同的秩序原則,彼此之間往往存在沖突。其二,在行事原則的意義上,“私”是以謀求個人或個人所屬群體的利益為根本目標的
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-09
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  • 中華文化 | 詩話 Criticism on Poetry/Shihua (Story-telling with Song and Speech)
    中華文化 | 詩話   Criticism on Poetry/Shihua (Story-telling with Song and Speech)
    • 詩話Criticism on Poetry/Shihua (Story-telling with Song and Speech)主要含義有二:其一,指評論詩人、詩作、詩派及記載詩人逸事及相關的著作,是中國古代詩學文獻的一個組成部分。詩話肇始于南朝梁代鐘嶸(?—518?)的《詩品》,第一部完整意義上的詩話是北宋歐陽修(1007—1072)的《六一詩話》,南宋嚴羽(?—1264)的《滄浪詩話》是宋代最負盛名、對后
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-09
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  • 中華文化 | 五倫 The Five Bonds
    中華文化 | 五倫 The Five Bonds
    • 五倫The Five Bonds五種人與人的關系及其規(guī)范,亦稱“人倫”。中國古人認為,父子、君臣、夫婦、長幼(兄弟姐妹)、朋友這五種關系是最基本的人與人之間的關系,每種關系須遵循相應的規(guī)范,如“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”,處理好這五種關系是治理好國家社會的基礎。它體現(xiàn)了中國人以人為本、注重秩序的精神。Also known as the five h
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-09
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  • 國家衛(wèi)健委:我國人均預期壽命提高到77.93歲
    國家衛(wèi)健委:我國人均預期壽命提高到77.93歲
    • 新華社北京7月5日電 人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。2019年7月,針對影響健康的主要因素,為保護重點人群,防控重大疾病,國務院啟動實施健康中國行動。人均預期壽命提高到77.93歲,主要健康指標居于中高收入國家前列,經常參加體育鍛煉人數(shù)比例達到37.2%,健康中國行動2022年主要目標提前實現(xiàn)……國家衛(wèi)生健康委7月5日舉行的新聞發(fā)布會上發(fā)布的一系列
    • 李恒 2022-07-07
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  • 中華文化 | 五倫 The Five Bonds
    中華文化 | 五倫  The Five Bonds
    • 五倫The Five Bonds五種人與人的關系及其規(guī)范,亦稱“人倫”。中國古人認為,父子、君臣、夫婦、長幼(兄弟姐妹)、朋友這五種關系是最基本的人與人之間的關系,每種關系須遵循相應的規(guī)范,如“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”,處理好這五種關系是治理好國家社會的基礎。它體現(xiàn)了中國人以人為本、注重秩序的精神。Also known as the five h
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-07
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  • 中華文化 | 意靜神旺 A Tranquil Mind Is a Source of Inspiration
    中華文化 | 意靜神旺  A Tranquil Mind Is a Source of Inspiration
    • 意靜神旺A Tranquil Mind Is a Source of Inspiration意靜神旺,或意靜神王,是唐代詩僧皎然提出的詩學術語,指意念清凈、神思旺盛?!办o”,指精神虛靜,高度專一;王,通“旺”。它涉及詩歌的意境問題,描述的是靈感來臨時,詩人意念高度清凈專一,文思泉涌、有如神助的巔峰狀態(tài),與道家的“心齋”“坐忘”以及南朝劉勰所描述的“陶鈞文思,貴在虛靜”的創(chuàng)作狀
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-07-05
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  • 中華文化 | 防微杜漸 Taking Precautions Early
    中華文化 | 防微杜漸  Taking Precautions Early
    • 防微杜漸Taking Precautions Early把差錯、問題等消滅在萌芽狀態(tài)?!拔ⅰ奔措[微、不明,指事物尚處于不易被察覺的潛在狀態(tài);“漸”即征兆、跡象,指事物剛露出苗頭,正緩慢滋長。猶言“防患于未然”。任何事物都有一個由隱而顯、由小變大的過程,其間還可能引發(fā)其他連鎖反應。對于差錯、問題等,如果不做好提前防范,及時堵塞各種漏洞,待其大勢已成,可能會付出
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-06-27
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  • 中華文化 | 忘適之適 Effortless Ease
    中華文化 | 忘適之適  Effortless Ease
    • 忘適之適Effortless Ease忘卻了是否舒適,才是完全徹底的舒適。莊子認為人不能安寧的根源在于心靈本身,而非取決于外物。如果內心充滿雜念,有過多的分別、計較之心,那么即便客觀條件令人舒適,心靈也難以感到舒適。只有清除分別之心與各種雜念,才可能獲得真正的舒適與安寧,甚至可以對抗令人不適的外部環(huán)境。Only effortless ease is complete and thorough e
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-06-27
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  • 中華文化 | 心術 Xinshu (The Art of the Mind)
    中華文化 | 心術  Xinshu (The Art of the Mind)
    • 心術Xinshu (The Art of the Mind)心的運作規(guī)則。最早見于《管子》《荀子》《禮記》等典籍。古人認為,心的作用的發(fā)揮遵循著一定的規(guī)則,這一規(guī)則即被稱為“心術”。不過,各家對于“心術”具體內容的認識有所不同?!靶男g”或指心任使五官的原則,也指心與外物交接、認知外物的方式或態(tài)度。This refers to the workings of the mind or heart, a term which fir
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-06-25
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  • 我國兒童健康水平整體提高
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  • 中華文化 | 杏林 Apricot Trees / Venerable Doctors with Good Skills
    中華文化 | 杏林  Apricot Trees / Venerable Doctors with Good Skills
    • 杏林Apricot Trees / Venerable Doctors with Good Skills杏樹林,對德行高尚、醫(yī)術精湛的醫(yī)生的美稱,亦指代醫(yī)學醫(yī)藥界。據(jù)東晉葛洪《神仙傳》記載,三國時期名醫(yī)董奉隱居廬山,無償給人治病,只要求重癥治愈者種杏五棵,輕癥治愈者種杏一棵。幾年后,他的住處就有了大片茂盛的杏樹林。他用杏子換糧食,儲存起來,用于救濟貧苦人及其他需要幫助的人。后來,人們
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-06-24
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